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近日，來(lái)自浙大、清華等校的碩博“大佬”們組成“學(xué)霸天團(tuán)”，他們拋掉人設(shè)、背上挎包，出現(xiàn)在義烏小商品市場(chǎng)、東陽(yáng)橫店影視城、五金之都永康的街頭巷尾。白天步數(shù)兩三萬(wàn)，晚上熬到三四點(diǎn)，既要用腿，還要?jiǎng)幼?，怎一個(gè)累字了得。這次“特種兵式”理論研學(xué)被冠了一個(gè)新名詞“蹲點(diǎn)式宣講”。

“蹲點(diǎn)式宣講”推出來(lái)后，引起了人民日?qǐng)?bào)、新華社、中新社等媒體的關(guān)注。有網(wǎng)友評(píng)論，浙江的理論宣講工作又創(chuàng)新了。那么，“蹲點(diǎn)式宣講”真的是創(chuàng)新嗎？

回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨人擅長(zhǎng)調(diào)研也擅長(zhǎng)宣講，特別早期的共產(chǎn)黨人都是優(yōu)秀的蹲點(diǎn)宣講員。

比如，陳獨(dú)秀在上海時(shí)，就到碼頭工人中了解罷工情況，到中華工業(yè)協(xié)會(huì)等勞動(dòng)團(tuán)體做調(diào)查，他還約請(qǐng)北京大學(xué)進(jìn)步學(xué)生和革命青年深入工人中間，了解工人的生活狀況。他邊調(diào)研邊宣傳馬克思主義，號(hào)召工人“自己聯(lián)合起來(lái)，組織真的工人團(tuán)體”，以求“改進(jìn)自己的境遇”，越來(lái)越多的工人就這樣被團(tuán)結(jié)了起來(lái)。

我們黨一路走來(lái)的經(jīng)驗(yàn)證明，調(diào)研和宣講就是一個(gè)硬幣的兩個(gè)面，調(diào)研是為了發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，宣講是為了凝聚思想。迎著問(wèn)題去宣講，更容易講到群眾心窩里，而當(dāng)宣講帶動(dòng)大家“心往一處想,勁往一處使”時(shí)，很多調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題也就迎刃而解了。

當(dāng)“調(diào)研+宣講”連通在一起，“蹲點(diǎn)式宣講”便呈現(xiàn)出來(lái)了，所以說(shuō)，“蹲點(diǎn)式宣講”并不是個(gè)新事物。

“蹲點(diǎn)式宣講”的實(shí)戰(zhàn)效果怎么樣呢？活動(dòng)中“學(xué)霸天團(tuán)”兵分三路，“蹲”問(wèn)題、“蹲”實(shí)效。

比如在永康，拋給同學(xué)們的問(wèn)題是“如何以干部擔(dān)當(dāng)作為撥動(dòng)塊狀特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈搏”，在義烏，拋出的問(wèn)題是“新發(fā)展格局下‘無(wú)中生有’的義烏傳奇如何續(xù)寫(xiě)”，在東陽(yáng)橫店，拋出的問(wèn)題是“文化產(chǎn)業(yè)如何賦能鎮(zhèn)村發(fā)展”。

這些問(wèn)題是各地黨委政府在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中亟需破解的“真問(wèn)題”，也是青年學(xué)子從“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”中走出來(lái)需要直面的“真問(wèn)題”。同學(xué)們帶著問(wèn)題在永康五金精品展示館切診產(chǎn)業(yè)發(fā)展，宣講“騰籠換鳥(niǎo)”“鳳凰涅槃”；在義烏走訪(fǎng)商戶(hù)，了解貿(mào)易摩擦下的市場(chǎng)份額變化情況，宣講新發(fā)展格局、人類(lèi)命運(yùn)共同體；在橫店，與村民、村干部圍坐在一起，聊藝術(shù)鄉(xiāng)建、聊民宿發(fā)展、聊“八八戰(zhàn)略”如何指引鄉(xiāng)村振興……

宣講有針對(duì)性，也就變得更走心了。值得一提的是，活動(dòng)結(jié)束后，三個(gè)小組還針對(duì)調(diào)研問(wèn)題拿出了30多條意見(jiàn)建議，形成了三個(gè)高質(zhì)量的調(diào)研報(bào)告。

回應(yīng)了問(wèn)題、統(tǒng)一了思想、拿出了成果，與其說(shuō)“蹲點(diǎn)式宣講”是一種創(chuàng)新，不如說(shuō)是一種樸素的回歸，這才是宣講本該有的樣子。

當(dāng)前，到達(dá)率、走心率不高是理論宣講工作中普遍存在的問(wèn)題。盡管我們不斷倡導(dǎo)宣講從舞臺(tái)上走下來(lái)，從比賽中走出來(lái)，但你講的是不是老百姓真的想聽(tīng)的？場(chǎng)次講滿(mǎn)了，人坐滿(mǎn)了，最終效果怎么樣？這些問(wèn)題還需要進(jìn)一步追問(wèn)。

對(duì)于宣講，我們不能限于“講了就行、聽(tīng)了就好”這樣的淺表層，還要多問(wèn)問(wèn)效果到底怎么樣。特別是在多元價(jià)值觀的沖撞下，一些社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生后，社會(huì)輿論呈現(xiàn)撕裂的狀態(tài)，思想領(lǐng)域的團(tuán)結(jié)顯得尤為重要。如果不以效果為導(dǎo)向，你講你的，我想我的，宣講可能就會(huì)落空。

可以說(shuō)，“蹲點(diǎn)式宣講”改變了“通過(guò)成績(jī)講理論”的宣講范式，重新聚焦到“通過(guò)問(wèn)題講方法”上來(lái)。不一定宣講多少場(chǎng)次，覆蓋多少群體，只要把思想統(tǒng)一起來(lái)，把問(wèn)題解決掉，兩者能成其一，宣講就成功了。

在主題教育、大興調(diào)查研究的大背景下，“蹲點(diǎn)式宣講”值得大力推廣。讓宣講員多去人民群眾中蹲一蹲，多去矛盾集中的地方蹲一蹲，宣傳話(huà)語(yǔ)接了地氣和人氣，才會(huì)有生命力。

宣講工作本來(lái)就是一件實(shí)而又實(shí)的工作，不要丟了初心，我們蹲下去是為了更好地站起來(lái)。